المطعوم ولا ما له حرمة كحجر زمزم [ - يا - ] لو استعمل ما نهي عنه لحرمته فالأقرب الطهارة [ - يب - ] لو استجمر بالنجس لم يجزيه ولو كسره واستعمل الطاهر جاز وكذا لو أزيلت النجاسة بغسل أو استعمل الطرف الطاهر ولو تقادم عهد الحجر النجس وزالت عين النجاسة لم يطهر ولو استجمر بحجر ثم غسله أو كسر النّجس واستعمل الباقي أجزأه [ - يج - ] لو استنجى بالخرقة وقلبها جاز الاستنجاء بها ثانيا إن كانت صفيقة تمنع من النفوذ وإلا فلا ويلزم الشيخ إطلاق المنع ولو كانت طويلة جاز استعمال طرفيها ويحصل بالعدد خلافا للشيخ إلّا بعد القطع [ - يد - ] يجوز الاستجمار بالصوف والشعر [ - يه - ] محل الاستجمار بعد الأحجار المزيلة للعين طاهر [ - يو - ] إذا حصل الإنقاء طهر سواء تواردت الثلاثة على جميع المحل أو توزعت أجزاؤه وقول بعضهم إنه تلفيق فيكون بمنزلة مسحة ولا يكون تكرارا ضعيف للفرق بينهما [ - يز - ] إنّما يجب الاستنجاء في مخرج الغائط بخروجه أو خروج نجاسة كالدّم أمّا الدود والحصى والحقنة الطاهرة فلا [ - يح - ] ليس على النائم ولا على من خرج منه ريح استنجاء وهو قول العلماء كافة [ - يط - ] الواجب في الاستنجاء إزالة النجاسة عن الظاهر [ - ك - ] لو انسدّ المخرج المعتاد وانفتح آخر ففي إجزاء الاستجمار فيه إشكال [ - كا - ] لا يفتقر مع استعمال الماء إلى تراب إجماعا الفصل الثّالث في آداب الوضوء وفيه [ - ي - ] مباحث [ - ا - ] السواك مندوب إليه مرغّب فيه وفيه فضل كثير وليس بواجب وآكده عند الوضوء والصّلاة والسّحر ويكره في الخلاء والحمام ويجوز للصائم نهارا بالرطب واليابس في أوّل النهار وآخره ويكره تركه أكثر من ثلاثة أيّام وفيه اثنا عشر فائدة رواه ابن بابويه عن الصادق عليه السّلام قال هو من السّنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الأسنان ويذهب بالحفر ويشدّ اللّثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات ويفرح به الملائكة [ - ب - ] يستحب وضع الإناء على اليمين والاغتراف بها إن كانت الآنية يغترف منها باليد [ - ج - ] يستحبّ غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء مرّة واحدة من حدث النّوم والبول ومرتين من الغائط وثلاثا من الجنابة وليس بواجب والظاهر أنّ المراد باليد هنا من الكوع وكراهة غمس بعضها قبل الغسل كالجميع وكذا غمسها قبل كمال العدد وكغمسها قبل الشروع [ - د - ] لا فرق بين كون يد النائم مشدودة أو مطلقة أو في دعاء أو كون النائم مسرولا أو لا عملا بالعموم [ - ه‍ - ] هذا الاستحباب مختصّ بالمسلم المكلّف [ - و - ] المراد من النوم الناقض قلّ زمانه أو كثر [ - ز - ] لا يفتقر غسل اليدين إلى نيّة ولا تسمية [ - ح - ] لو اجتمعت أحداث الثلاثة تداخل الغسل [ - ط - ] يستحبّ التّسمية عند الطهارة وليست واجبة ولو فعلها خلال الطهارة لم يأت بالمستحبّ وصورتها بسم اللَّه وباللَّه اللَّهمّ اجعلني من التّوابين واجعلني من المتطهّرين [ - ي - ] يستحب المضمضة والاستنشاق باليمنى ثلاثا ثلاثا قبل الوضوء وليسا بواجبين يبدأ بالمضمضة ثلاثا ثمّ يستنشق ثلاثا ويستحبّ فيهما الدعاء الفصل الرّابع في آداب الحمام وغيره وفيه [ - و - ] مباحث [ - ا - ] يجب عليه إذا دخل الحمام ستر عورتيه قبله ودبره ويستحبّ دخوله بمئزر إذا لم يره غيره [ - ب - ] قال الصّادق عليه السّلام إذا دخلت الحمام فقل في الوقت الذي تنزع ثيابك اللَّهمّ انزع عنّي ربقة النّفاق وثبّتني على الإيمان فإذا دخلت البيت الأوّل فقل اللَّهمّ إنّي أعوذ بك من شرّ نفسي وأستعيذ بك من أذاه وإذا دخلت البيت الثاني فقل اللَّهمّ أذهب عنّي الرّجس النجس وطهّر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحارّ وضعه على هامتك وصبّ منه على رجليك وإن أمكن أن تبلع منه جرعة فافعل فإنّه ينقي المثانة والبث في البيت الثاني ساعة فإذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ باللَّه من النار ونسأله الجنّة تردّدها إلى وقت خروجك من البيت الحار وإياك وشرب الماء البارد والفقّاع في الحمام فإنّه يفسد المعدة ولا تصبّن عليك الماء البارد فإنه يضعف البدن وصبّ الماء البارد على قدميك إذا خرجت فإنّه يسل الداء من جسدك فإذا لبست ثيابك فقل اللَّهمّ ألبسني التقوى وجنّبني الرّدى فإذا فعلت ذلك أمنت من كل داء [ - ج - ] يجوز قراءة القرآن في الحمام ويكره للعريان ويجوز النكاح فيه [ - د - ] روي عن الصّادق عليه السلام قال لا تتّك في الحمام فإنّه يذيب شحم الكليتين ولا تسرّح في الحمام فإنه يرقّق الشعر ولا تغسل رأسك بالطين فإنّه يسمج الوجه ولا تتدلّك بالخزف فإنّه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالإزار فإنّه يذهب بماء الوجه وروي أن المراد بذلك طين مصر وخزف الشام وقال الكاظم ع لا تدخلوا الحمام على الرّيق ولا تدخلوه حتى تطعموا شيئا [ - ه‍ - ] قال الصادق عليه السّلام غسل الرّأس بالخطمي في كلّ جمعة أمان من البرص والجنون وقال عليه السّلام غسل الرأس بالخطمي ينفي الفقر ويزيد في الرزق [ - و - ] يستحبّ التّنوير في كلّ خمسة عشر يوما مرة فصول في الفطرة [ - ا - ] حلق العانة مستحب والسنة إزالتها بالنّورة [ - ب - ] نتف الإبط من الفطرة وكان الصادق عليه السّلام يطلي إبطيه في الحمام ويقول نتف الإبط يضعف المنكبين ويوهن ويضعف البصر وقال عليه السّلام حلقه أفضل من نتفه وطليه أفضل من حلقه [ - ج - ] قصّ الأظفار من الفطرة قال الرضا عليه السّلام قلموا أظفاركم يوم الثلاثاء واستحموا يوم الأربعاء